我国民间祭祀和敬神拜佛的活动中，上香一直是不可或缺的一部分。上香过程中，民间流传着各种规矩和禁忌，其中之一就是关于“断头香”的禁忌。究竟什么是“断头香”？古人为何要避免烧断头香？遇上“断头香”咋
农历八月初一天医节，又是“三俗合一”，做一事忌一事：百病不愁。
一转眼，农历八月初一要到了。这个时间正值仲秋时节，也就是现在人眼里的中秋，就是秋季的中间月份。民间也称之为桂月、壮月。
娶妻不娶同姓是一些地方的风俗禁忌，这种禁忌是从古代流传下来的。在古代，一个人的名字，除了用来称呼之外，还具有标志的作用，其中姓氏部分就标志着这个人的血统来源及氏族出身。《国语》说在夏朝时期，黄河
老祖宗认为，农历七月初一这一天关系着以后的天气情况，而俗语“不怕七月初一下雨，就怕七月初一晴天”也是由此而来。那么这句话是啥意思，有啥说法呢？
农历七月初一，在民间里有很多节日，比如
我们翻旧时《家谱》，经常会遇到“嗣子”“继子”、“祧子”、“养子”这样的字样。这都表示什么意思呢？
先说嗣子。
嗣子一般是指某人膝下无子，没结婚或者结婚了只生了女孩，没有
中华文化博大精深，具有好几千年的历史，其中蕴含着许许多多的智慧结晶。在民间，有很多从古至今流传下来的俗语。这些俗语看似粗俗，然而却蕴含着人生哲理，是老祖宗对生活经验的总结。即便放在生活环境大变的
其实，历史上的天津和周边地区一样，也是流行早上接亲、中午前拜堂的习俗。最晚到上世纪50年代初，仍有一部分人家保持了早上结婚的习俗。我们只要了解一下旧时天津的婚俗，即可从中窥见天津人早上娶亲的端倪
在民间，人们常常提到一个人的“生辰八字”，比如、男女青年结婚前，双方的父母都会问一下对方的“生辰八字互换“庚贴”，然后让一些懂得这方面知识的人查一下，选择一个好日子举行婚礼。他们认为，生辰八字关
在中国传统文化中，除夕被视为一年的最后一天，也是新年的前夜。在这一天，家庭成员会齐聚一堂，共同迎接新年的到来。而“三十晚上不熄灯”是除夕夜的一项重要风俗习惯，它有着深厚的文化内涵和丰富的历史渊源
春节是中华民族最重要的传统节日，也是全家团圆、欢庆祥和的日子。在春节期间，人们会贴上吉祥的春联，祈求来年平安、幸福、富贵。但是，你知道吗？在有些地方，如果家里有亲人去世了，三年之内是不能贴春联的
能给我们带来好运的吉祥物，看看你知道几个？
鱼
在过年的时候，我们经常可以在各种年货中看到鱼的身影。
“鱼”与“余”谐音，有足食得饱的意思，隐喻富裕，在古代也
现如今在这个文化大杂烩的年代，很多手串文化闯入了大众视野。那么我们在购买沉香手串的时候，总会看到商家推荐不同颗数的沉香手串。那么日常戴几颗珠子合适？手串的颗数又有什么讲究？
其实，手
为什么闰月年上坟不许填土?
我国民间普遍认为，闰月年上坟填土的话，会带来厄运，一方面会影响到逝去之人，他们在另外一个世界无法得到安息，另外一方面会干扰到活着的人，会让他们的综合运势
中华人民共和国至今(2018)无公开的国葬规定。《中华人民共和国国旗法》规定，国家主席、全国人大委员长、国务院总理、中央军委主席、政协主席等人逝世后可下半旗致哀。
一些政府参与操办的
听到一个阿姨正在给电话那头的人说：可能受到惊吓了，赶紧给他用筷子立立，立了就好了。突然想起来老家民间也有这种立筷的说法。
立筷，据说是因为被先祖（逝去的人）问候了，也就是逝去的人想念
生老病死是人生的自然规律，出生和死亡是人一生中一喜一悲两件大事，所以生和死、人们看的都相当重要。
按照传统的习俗，人死之后，要在逝者的嘴里放上一枚铜钱，这就叫“噙口钱”。
一、生产类
1、农业
敬牛栏和喂牛饭 东南乡及北乡老港一带农户，旧时除夕敬牛栏，并喂牛一碗饭。边喂边说：“打一千，骂一万，三十晚上归你一碗饭；用力拉，带劲挣，
在我的家乡河北唐山，结婚时有一个习俗，就是在贴红喜字的同时，还要用红纸压在、或者贴在井盖上。老人们说，这是祖辈传下来的习俗，过去用花轿迎亲时，要避讳路边的枯井、姑子庵、坟地的冤魂野鬼，所以在迎亲
农历的七月有着很多的别称：
一、初秋：这是因为七月是秋季的头一个月。
二、孟秋：七月为秋季第一个月，按四季来说通常是：农历七月为孟秋，八月为仲秋，九月为季秋。
求子
丽水县太平坊鹤鸣井旁，原有一座殿宇巍峨、香火极盛的陈十四夫人庙。过去每年有许多妇女到此求子，特别是正月十四夫人诞辰，求子的妇女络绎不绝。也有求子的妇女在初一或十五，到各地所建的
家里长辈逝世，自然悲痛欲绝，为之哀悼。至于哀悼死者的礼仪，不同信仰有不同方式的礼仪。
如信“佛”教（信“神”者)，首先发出讣告(俗称“行报”）。死者遗体在家里停放三辰（从断气那天算起
在陆河，农历十月十三日是个小节气。自古以来，陆河人就有过“十月十三”的习惯。它始于何时，不得而知，估计有一千多年的历史。
以前，在农历十月十三这一天，陆河好多地方的农户都打糍粑吃，还
广东省陆河县是一个纯客家方言地区，客家文化底蕴相当浓厚。客家人在对亲属的称呼方面，有着自己的传统习惯。在改革开放以前，有些外来的称呼不易被接受，陆河自然也不例外。下面笔者对“父亲”称呼在陆河的变
吃丁酒是陆河民间习俗，在客家话里“灯”与“丁”是同音的，生了男孩谓之“舔丁”，所以吃“灯酒”可以理解“为添丁人家祝福”，为第二天的元宵节“灯会”准备。其实，食“灯酒”和食“灯茶”是在同一晚上进行
我国风俗文化依据自然环境中地形、气候，物产的各异，大致划分为7个风俗文化圈：
1、东北风俗文化圈，包括黑龙江、吉林，辽宁北部及内蒙东部，特点是满汉民族风俗的大融合。
2、
东北满族古俗有婴儿睡扁头、拉平肩、正体形的习俗。此俗有一定合理性。自清朝以来，已普遍为汉族所吸取。
婴儿出生后不久，就让他枕着装好细粒谷物（如小米）的枕头。同时整个身子睡在糠皮口袋上
关东民间有一句俗语：“草坯房子篱笆寨，关东百姓人人爱。”
人的衣、食、住、行，是人的文化及思想形态的反映，关东民间的这一居住习俗，也是这里的民众生活及环境的文化纪实。
房
古谚说：“民以食为天”，这说明养家糊口是老百姓的起码要求。
吉林民间的主食主要是以大黄米和白小米为主。昔日吉林农村农忙时，差不多天天都吃黄米团子、粘豆包、苏子叶饼、玻璃叶饼等。这些吉
在古代，人们认为梦是“上天的启示”，有预测吉凶之能，为此古人早在弗洛伊德之前就对梦进行了深入的研究和解析，《周公解梦》一书出现的时间要比《梦的解析》早两千多年！
古人对于梦的说法和忌
春节对于中国人来说是至关重要的，它不仅是旧一年的终结，还是新一年的开始。正月的每一天其实都有特定的意义，人们经常在正月占卜下一年的吉凶和庄稼收成。于是民间出现了俗语：“头鸡二狗，三猪四羊，五牛六
每年农历二月初四，滁州市南谯区腰铺镇都会举行“二郎庙会”。
腰铺“二郎庙会”也称为“备耕节”，由民间自发形成，已有数百年的历史，过去主要是善男信女到当地二郎庙烧香拜神、祈祷消灾延寿的
说到送亲，可能很多新人会说我自己喜欢的朋友姐妹送就好了，自己开心就行，哪那么多讲究啊！
但结婚是大事，也是两个家庭的事，为了讨个吉利，哪怕再繁琐，父母长辈们还是更尊重传统习俗，所以新
《诗经》中的爱情诗一度被曲解，近来逐步恢复原貌。其中的婉转情韵，虽经千载如今读来仍有感于心，它反映出的当时婚俗与民俗也极具研究价值。
一、一夫一妻制
中国古代婚姻制度曾
中国古代宗庙祭祖有着悠久的历史，到周代形成定制后一直沿用。
太庙就是天子祭祖的场所，诸侯王祭祖的地方只能叫宗庙，而不能称太庙。
后人所祭祀的对象是祖先的灵位，为木质加工牌
结婚，在万泉河流域的通俗口语中，叫“亲家”；举行婚礼叫“做亲家”；喝喜酒，叫“吃亲家酒”或“吃亲家”；两亲家之间则互称“亲家屋”。女婿称“岳母”为“外家母”，称岳父，为“外家父”，媳妇称“公公”
在民风古朴的乡下，倘若一个人如果有两个或三个女儿，别人开其善意的玩笑便是：“一个女儿一担‘闺粑’，那您将来会有二担（三担）‘闺粑’吃啦！”；倘若一个人只有儿子而没有闺女，那他或她就会发出一番人生
武义民俗古朴，人民尚义好客，乡情浓郁淳厚。唐代大诗人孟浩然在游历武义时有感于此地的山水胜迹与遗风民俗，赋《宿武阳川》诗一首：“川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭影自空虚。就枕灭明烛，叩舷闻夜
在中国古代有在人死后嘴含东西的习俗，不只是古代人死后嘴里边要含着东西，一直到近代到上世纪八九十年代，很多农村地区还没有全部推行火化的时候，农村老人去世也是要嘴里含东西的。当然了，也不只是嘴里含东
“过仙桥”是古人“事死如事生”观念的产物。夫妻俩活的时候在一起，死了也要到一起，中间留一个洞，想象着两个恩爱的灵魂，躺在里面还可以聊聊天。古时候，“过仙桥”寄托着夫妻死后再续姻缘的祝福。
小 年
农历腊月二十四。当日多除尘，祭祖迎年，晚上备有丰盛饭食，谓之过小年。极少数居民，腊月二十三或二十五日过小年。
大年（除夕）
农历腊月的最后一天。部分地
