中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的重要组成部分，是我们民族和国家的历史文化长期积淀凝聚的财富。
从这些流传至今的节日风俗里，我们能生动的看到古代人民社会
没有跟唐太宗拜把子，没有武艺高强的徒弟随行，连长安城都是偷偷跑出去的，一路上经历的也远不止九九八十一难，西行17年，途径200多个国家，旅程超过2.5万公里，堪称“穷游界鼻祖”。历史上的唐玄奘的
普贤菩萨介绍
普贤菩萨，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢
夹山寺又名灵泉禅院，位于湖南省石门县夹山国家森林公园内，夹山景区核心景点，距石门县城8公里，寺周围山水环绕，景色秀丽。
夹山寺历史悠久，有庙宇建筑，宋代至清康熙年间名灵泉禅院，因其地
善缘寺位于抚顺经济开发区，是中国北方最大的佛教基地。寺庙宽广、殿宇严谨、花木繁茂、清幽典雅、古色古香、远近闻名。
院落内部的设计更是别具一格，“大雄宝殿”、“观音殿”、“地藏殿”、“
活死人墓竟真的存在！原来就在西安周边的一座道观里！
活死人墓，这个听着怪恐怖的名字，在金庸小说里出现过......
小说里的活死人墓，是全真教祖师爷王重阳出道前的修行之所
光德镇上漳村的启明寺是革命时期闽粤赣边区党委工作基地，纪录了无数革命先烈为新中国解放抛头颅、洒热血的光辉历史，是大埔县一个重要的红色旅游基地。每年都吸引着不少游人前来参观游玩，寻找革命的踪迹。
在长春市长通路旁，有一座清真寺。在寺中，有一座无字碑。那么，长通路清真寺中，为啥会有无字碑呢？
长通路清真寺的全称是长春市清真寺，是长春创建最早、规模最大的伊斯兰教寺院。每逢伊斯兰教
客家佛迹——客家地区佛教文化
佛教文化是汉代从天竺(印度)传入中原，客家人不仅从中原带来了南北汇通的客家文化，同时也带来了独具特色的佛教文化。
在大规模纵迁横跨的迁徙史中
罗浮山在客家人聚居的惠州博罗县境，有“岭南第一名山”之称，被道教尊为第七大洞天、三十四福地，被佛教称为罗浮第一禅林。历史上罗浮山道士僧人荟萃 ，文人墨客纷至沓来，留下许多珍贵的佳作和题刻。
五显大帝又称五圣大帝、五通大帝、华光大帝、华光菩萨等，姓马，名灵耀，因生有三只眼，所以中国民间又称“马王爷三只眼”。俗称马王爷、马天君、马灵官。佛教称为华光天王佛，道教称作五显灵官马元帅。
五岳大帝是古代中国传说中的山神，分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。这五位神仙也是古老的中国民间信仰。其信仰源于中国古代的山川崇拜，古人认为山清水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻
释道安(312----385)，西晋长乐郡扶柳县人(今河北省衡水市冀州区小寨乡扶柳村)。谓安平国或者常山，为误。
释道安是东晋时著名高僧、杰出翻译家。他致力于佛教中国化，被誉为中国“
西藏面具大致分为宗教、民间两大类。宗教面具所占比例较大，可分为本尊、护法神及伴属神（又称随从者）三类。一部分宗教面具用于跳神等表演，一部分悬挂在寺庙，两者用途不同，但本身的区别不大。
塔尔寺每年举行四次祈愿大法会，当地的僧俗群众俗称为“四大观景”。因为农历正月、四月、六月、九月是佛教的斋月，在这4个月中塔尔寺都有传统的供养法会。法会期间寺内举行诵经、讲经、辩经、祈祷、施供、布
道教的节日很多，凡诸天上帝、尊神圣诞、得道之日，均作为道教节日举行斋醮法会庆贺。在这些节日去道观上香是最灵验的，看看一年里都有哪些时间吧。
正月
初一日，天腊之辰
农历六月廿三日，火神圣诞，道教界重大节日。
本日相传为火神诞辰日。因此古人在这一日祭祀火星，以示不忘最初用火的始祖。
汉代以灶为火神。唐、宋、明代都以祝融为火神。
每年的农历七月十四是澳门传统盂兰节，盂兰节又称鬼节。澳门是中国保留此习俗的少数地区之一。
在这个节日的前后几天，不少人家在自家门口或者行人道上摆放米饭、肉食等祭品，并且燃烧香烛冥镪，
复活节是西方仅次于圣诞节的重要节日，是纪念耶稣复活的日子，也是全世界基督徒日历上最神圣的节日之一。在西方教会传统里，春分后第一次满月之后的第一个星期日即为复活节。作为中西文化交汇之地的澳门，当然
圣母无染原罪节(又名圣母无染原罪瞻礼、圣母无原罪始胎节、圣母无原罪日)，是天主教节庆之一，日期是每年的12月8日，乃庆祝圣母玛利亚获得无原罪的恩赐的一个瞻礼。在阿根廷、奥地利、哥斯大黎加、智利、
狰狞的面具，奇特的服饰，凝重的动作，古怪的言语，充满神秘的场景，近于原始的仪式……
这不是古希腊的狂欢仪式，也不是印第安人的宗教活动，而是浦北县岭头节的现场。
在广西南部
早在唐代，已有无等禅师于南安九日山无等岩刻上“泉南佛国” 四字。北宋之初 ，泉州奏僧尼未度者四千 ，已度者万数 ，其后因宋王朝滥卖度牒度僧 ，僧尼队伍更是迅速膨胀。古代泉州佛教如此兴盛，自然会在
毛兰木大法会也称正月大法会。它源于宗喀巴大师于1409年在拉萨举办的祈愿法会，在甘南藏区各大佛教寺院盛行久远，已成为甘南藏族人民的一个重大节日。
法会自正月初二晚起，到正月十七日止，
中国农历腊月初八，俗称“腊八节”，是佛教释迦牟尼佛证悟成道的日子。腊八节是中国的古老节日。灵隐寺发腊八粥的传统历史悠久，宋代大诗人苏东坡等历史名人都曾亲尝灵隐寺的腊八粥，并为这碗热粥所传递的人与
农历十二月初八，在中国民间是腊八节，据说缘起于古人祭祀先祖和天地神灵祈求丰收的蜡祭，后为腊祭，并立腊月、腊日。而在佛教典故中，腊月初八则是佛陀成道的日子，十分吉祥殊胜。
农历十二月初
遂宁灵泉、广德二寺作为观音菩萨应化道场，香会节即是以二寺为中心，以三个“十九日”为高潮，以二、六、九月为会期之活动。二、六、九月正值春、夏、秋季，故又称“三季香会”。
1、会期与朝拜
在佛教的众多菩萨中，观音菩萨最为民间所熟知和信仰。所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。 观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传， “千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，影响
农历三月二十八为道教五岳五帝之一的东岳天齐仁圣帝诞辰日。田东县祥周村民此日自发结社到东岳庙举行祭拜，名为沐恩节，取沐浴神恩的意思。
这一天，人们换上节日的盛装，携带供品，从四面八方聚
每年的农历四月初八，佛教信徒在桂平西山龙华寺法师的引领下，用香汤、圣水、甘茶为佛沐浴，然后将浴佛的水分洒在48个盛满泉水的缸里。人们相互用神圣的佛水泼水，祈求国泰民安、社会和谐，把独具特色的桂平
观音诞是纪念观音诞辰的节日。在广西崇左市大新县宝圩乡，这个节日不仅热闹而且内容丰富。
观音又称观世音，在佛教和民间被奉为大慈大悲、救苦救难、有求必应的菩萨。因其曾经发愿，任何人在遇到
“莫郎节”藏语为“莫郎切莫”，意为传诏大法会，源于明成祖永乐七年（公元1409年）藏历正月，是格鲁派大师宗喀巴在大昭寺首次倡导并沿袭至今讲论佛经、发愿祈祷的大法会，每年藏历正月初三至十七举行整个
德昂族也被称“崩龙族”，是我国56民族之一。
做大贡（傣族称赶摆）：
做大贡是德昂族最为隆重的宗教祭祀。“做大贡”的目的是祈求一个村寨或一个地区的居民清洁平安，消灾祸及驱
复活节的前一个星期五，基督教节日。
耶稣受难日是纪念耶稣生命中最高潮的一周（即“圣周”，又称“受难周”）中最重大的日子。这一周是从复活节前的一个星期日（棕榈主日—耶稣光荣地进入耶路撒
阳春三月，万物复苏，农历三月三，是中华民族独有的节日，古称“上巳节”，人们在江水里洗掉身上的污垢，消灾除邪。也是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。
晚晴《都门杂咏》里有诗描写到：“三月初
农历十月初一 东岳诞
农历十月初一 三田都千岁诞
农历十月初二 周将军诞
农历十月初三 二茅真君诞
农历十月初三 助顺将军圣诞
农历十
农历十一月初四 孔子诞
农历十一月初四 安南尊王千秋
农历十一月初四 太乙救苦天尊圣诞
农历十一月初六 玉皇大帝诞
农历十一月初六 西岳诞
农历十二月初一 跳灶王
农历十二月初四 三代祖师圣诞
农历十二月初六 普庵祖师圣诞
农历十二月初八 腊八节
农历十二月初八 佛祖成道日，如来佛诞
农历正月初一 天腊之辰
农历正月初一 元始天尊万寿
农历正月初一 弥勒尊佛布袋和尚佛诞
农历正月初一 接神、迎喜神，出门走喜神方
农历正月初一 放
农历二月初一 太阳升殿之辰
农历二月初一 勾陈诞
农历二月初一 初殿诞
农历二月初一 一殿秦广王千秋
农历二月初一 中和节
农历二月初
农历三月上旬 清明鬼节，上坟扫墓，拜众鬼
公历四月四日或五日 农历三月初一 二殿楚江王诞
农历三月初三 北帝诞
农历三月初三 玄天上帝万寿
农历三
