“抢童子”是客家一种具有很深文化意蕴的求子习俗。客家“抢童子”习俗目前主要流传于川西客家地区以及闽西客家地区。川西地区以成都洛带燃灯寺庙会“抢童子”为代表，又俗称“童子会”；闽西地区以长汀等地定光寺“抢佛子”为代表。
二十世纪五十年代以前，每年农历三月三在成都洛带都要举行抢童子的群体性活动。“三月三，堆人山”，至今七十左右的客家老人大都亲眼见其盛况，有的还参与了对“童子”的抢夺；说起其热闹非凡的情景，他们无不眉飞色舞，手舞足蹈。今五十来岁的人虽未能亲历其境，但竟也差不多能生动有趣地述其大端。据载区内四处地方有“抢童子”民俗，其中以洛带为盛，地点在燃灯寺前川主店。童子是木刻，共12个（闰年13个），分头童，二童、三童及一般童子。人们相信，无嗣者抢得童子可以生育。头童最大，据说最灵验，所以最珍贵，抢夺也最激烈。值此日，参加抢童子者成百上千，观众数万。先唱川剧《仙姬送子》，戏毕主持者便通秉神灵，然后鸣炮三响抛出童子，台下便开始激烈争夺。一个头童或二童，往往要争夺三、四个钟头，只要看见在谁手上，大家便会漫山遍野蜂拥而追，有时竟追上二、三华里，直至不知在谁手中为止。童子抢得后，便送往事先约定好的求嗣者家中。主家迎童供奉，设宴酬谢宾客，并对抢童者予以酬谢。
《四川民俗大观》记载：“俗传农历三月三是送子娘娘的生日。是日，要为之办娘娘会，演戏酬神。会首用木头雕刻成几个四五寸长的童子，午时焚香礼拜之后，从高处依次抛掷人群中，下面的人你争我夺，而抢得头童者最佳，其余次之，是谓抢‘童子’。抢得童子的人，即于晚间鼓乐前导，点灯张伞，由一男孩抱着木童，跨骑彩马，或将木童置于彩亭中，送至无子女的亲人或有钱人家，以示送子至家，定生聪慧之子。届时，主人盛宴酬客，大给赏钱，比真正得子还热闹，有的竟花费上百金。”又《成都通览》记载：“俗传三月三日为送子娘娘生辰，省城之延庆寺、娘娘庙各处演剧酬神。会首则大肆饕餮，并用木雕之四五寸长童子、童女若干，在神店前抛掷丛人处，俟人之抢夺。抢得童者，即于是夜用鼓乐、旗伞、灯烛、火炮，将木童置于彩亭中，或用小儿报持，送与亲戚中无子女者。该亲戚即衣冠招待，肆筵宴宾，比真正得子者尤为热闹，有接童子费至数百金者。”
川西民间传说每年三月三是送子娘娘生日。此“送子娘娘”非送子观音，而特指东岳大帝之妻妾。相传东岳大帝即泰山神有妻妾三人，主管人间生育，人称三婆娘娘或子孙娘娘。
旧时川西庙宇道观多建有子孙娘娘殿或送子娘娘殿，每年三月三这天，送子娘娘殿和对面的古戏台总是披红挂彩、神色怪异地沉浸在一种喜庆而恐怖的神秘气氛之中。戏台前面搭起临时神坛。神坛周围旗幡摇曳，香烟缭绕，红烛高烧。成千上万的人从四面八方赶来守候在神坛下，等待那神圣而疯狂时刻的到来。
