浴佛节也叫浴榕节，在缅历的2月月圆时举行，即公历的4月下旬或5月上旬。缅甸的佛教徒将菩提树（榕树）视为佛的化身，在最炎热干旱季节给榕树淋水，有希望佛教弘扬光大之意。
浴榕树节是缅甸文化中最重要的缅甸宗教节日之一。
缅历二月月盈日是释迦牟尼前世接受燃灯佛预言启示、悉达多出生、受四谛成佛、涅磐和菩提树出土的日子。每当缅历二月月盈日到来之时，人们都要去佛塔礼拜，给菩提树浇水、浴佛。
菩提树对于佛教徒来讲是十分神圣的，它是佛的象征。当年，释迦牟尼在尼连禅河边苦行林中的一棵菩提树下潜心冥想、静思人生之道，最后得道、觉悟成佛。因此，每一座佛塔都种有菩提树。人们对菩提树倍加爱护，从不砍伐。缅甸的菩提树是有僧侣们从锡兰带入的。史书中有那罗波帝悉都时期僧侣波劳信赴锡兰求菩提树种献于王的记载。
缅甸的浴榕习俗始自蒲甘朝。邦牙朝时（14世纪初）浴榕开始成为一个正式的节会。人们浴榕的目的有两个：1、使树长青；2、求雨祈丰年。
浴榕节当日，人们一大早就聚集于榕树下。习惯上人们在早上六点要按顺时针方向绕树一圈。六点半司仪浴榕活动开始。先恭请众神下凡，然后僧侣要持戒、颂偈陀和讲法，再献浴榕水，长者宣布浴榕。这时由32位打扮成梵天、帝释、龙、妙翅鸟模样的演员分四组在榕树周围站好，再由八位身着民族服装的长者走到树下，念颂偈、给榕树浇水，之后六十四位少女念祈祷八字偈，分福与众，送梵天回府。众人在大念三声善哉后敲铜罄一下，宣布仪式结束。众人根据自己的意愿浇水浴榕。由此节会派生的还有献凉水罐的习俗。缅甸人认为施水有十种好处：长寿、美丽、富有、聪颖、力壮如牛、有名气、侍从多、洁净、快步如飞和不缺水。
浴佛节这一天，人们都要穿新衣或盛装，带着灌满清水的水罐成群结队到附近的榕树或有榕树的佛塔寺院和街道去浇灌榕树，先绕树行顶礼，祈求风调雨顺、人寿年丰，后把带来的水浇灌到榕树上。
浴佛节似乎是从古印度的一种宗教要求传衍而来的，据有关记载，当时流行的婆罗门教即行一种浴像的仪式，人们认为这样做可以使人精神清洁，浴佛节的起源可能与此有关。
关于中国的浴佛节，则有这不同的来源。相传农历四月八日为释迦牟尼的生日，此日僧尼皆香花灯烛，置铜佛于水中，进行浴佛，一般民众则争舍财钱、放生、求子，祈求佛祖保佑，出现各种庙会。在农历四月八日，各地佛寺举行佛诞进香。
在中国的浴佛节中还有一种结缘活动。它是以施舍的形式，祈求结来世之缘。民间舍豆结缘，寺院、宫廷也不例外。宫中要煮青豆，分赐宫女内监及内廷大臣，称作“吃缘豆”。
